حين يصبح الغش ثقافة.. من الذي يرسب حقًا؟

إن الغش ليس دائمًا نتيجة الكسل، بل هو تعبير عن خوف شديد من الفشل، أو عن شعور بالنقص، أو عن أسرة لا ترى فى الابن إلا مجموع درجاته؛ فبعض الآباء والأمهات، دون أن يشعروا، يرسلون رسالة قاسية إلى أبنائهم: «نحبك إذا نجحت»؛ فيصبح النجاح مسألة حياة أو موت، وتصبح كل الوسائل مباحة ما دامت ستنقذ الابن من الفشل أو من العقاب أو من المقارنة بالآخرين.

لكن الأخطر أن الغش لا يزوّر ورقة الإجابة فقط، بل يزوّر بناء الشخصية؛ فالطالب الذى ينجح بالغش يفقد بالتدريج العلاقة الطبيعية بين الجهد والنتيجة. يتعلم أن المكافأة يمكن أن تأتى بلا عمل، وأن المظهر أهم من الجوهر، وأن الشهادة أهم من العلم. ومع مرور الوقت تتحول هذه القناعة إلى أسلوب حياة. فإذا مارسها فى المدرسة، فلماذا لا يمارسها فى الجامعة؟ وإذا مارسها فى الجامعة، فلماذا لا يمارسها فى العمل؟ وهكذا لا تصبح المشكلة طالبًا يغش، بل مواطنًا يتعلم منذ صغره أن الطريق المختصر هو الطريق الصحيح.

من هنا فإن القضية لم تعد قضية تعليم فقط، بل قضية مجتمع بأكمله. لأن المجتمع الذى يسمح بأن يتخرج طبيب لا يعرف الطب، أو مهندس لا يعرف الهندسة، أو مُعَلِّم لم يتعلَّم، لا يدفع الثمن فى قاعة الامتحان، بل يدفعه فى المستشفى، وفى الطريق، وفى المصنع، وفى المحكمة، وفى كل مؤسسة من مؤسسات الدولة. ولا يجوز، فى الوقت نفسه، أن نعمم؛ فمازالت هناك مدارس محترمة، ومُعلِّمون شرفاء، وطلاب يرفضون الغش، ومازالت هناك جهود حقيقية تبذلها الدولة لمواجهة تسريب الامتحانات وتشديد الرقابة واستخدام وسائل تقنية للحد من هذه الظاهرة. لكن هذا لا يمنعنا من الاعتراف بأن المشكلة أصبحت أخطر مما نتصور. لقد خرجت من لقائى بذلك الطفل وأنا أفكر فى سؤال واحد: ماذا سيكون حاله بعد عشر سنوات؟

حين ينجح طالب بالغش، قد يرسب طالب آخر ظلمًا. أما حين يصبح الغش ثقافة فإن الذى يرسب فى الحقيقة هو المجتمع كله.